阴瑜伽，其实是出离心的练习。

“我们所谓的出离是什么意思？当我们观赏电影时，那是名副其实的出离。为什么？因为即使银幕上发生着形形色色的事情，我们也知道那不过是一场电影，完全是假的。其中也许有动人的爱情或悬疑情节，我们甚至会感动落泪，然而我们内心知道，那只是一场电影。
——宗萨蒋扬钦哲仁波切《人间是剧场》

在阴瑜伽的练习过程中，痛和麻木像挥之不去的噩梦。
作者：缪爱伦

根据创始人Sarah Powers的理论，在阴瑜伽里，我们要把身体摆放在特定的姿势里，这些体式在所有不同的瑜伽体系中都有被使用，但是阴瑜伽中会特别关注三个简单的原则。个原则是，这些所选用的体式会给关节周围的结缔组织带来适量的刺激。我们会以适当挑战的方式练习。这些体式也许看起来和其他的瑜伽课的体式相似，只是没那么大的强度，其原因来自另外两个原则：尝试静止和停留的时间相对较长。

阴瑜伽练习的另一个反面则是急于尝试结果，强迫自己的身体进入一个比较深的体式中。我们所受的教育和社会的法则总是教导我们要进取，要挑战，要绷紧肌肉咬紧牙关去抗争和奋斗。阴瑜伽几乎让你无从施力。深度的拉伸需要在肌肉放松的状态下完成。安静的静止的五分钟内，要做的不是咬牙切齿的搏斗，而是探寻身体的极限，并在极限范围内安全地警醒地停留。探寻你的边缘，停留在那里，找到你的呼吸，潜入到这种感觉中，并在其中保持醒觉。

即便是简单的动作，长时间地停留都非易事。开始时轻微的酸痛感慢慢加剧，身体的某些部位麻木到渐渐失去知觉。你不知道还需要在这样难受的姿势里保持多久，也不知道该如何和这种不适感抗争。得到的指示就是放松。放松身体，放松头脑，保持觉醒而平静的意识。而方法只有一个：觉知与观察。

的确，没有什么是永恒的。无论是你正在经历的痛，还是舒适的状态都只是暂时的。你以为无法忍受无法继续的每一个当下在那个瞬间即刻就会变成过去。所谓存在也只是相对的。所以跳脱出来，想想五分钟后的你，五年后的你，是否还会记得此刻你的痛和麻木？这较多会变成一个片段，一个画面，相同的实在的身体的感受不会再出现。

我们在阴瑜伽练习中强调觉知与观察。其实，是出离心的练习。

你正在经历的痛，你的脚趾头的麻，你的纷乱的意识和抗争心，都不是你。将自己作为一个观察者，一个看电影的人，把身体的感受看作是一幕幕的画面，或许你会对画面感同身受，但不要入戏太深。

回到开篇引用藏传佛教导师宗萨蒋扬钦哲仁波切在《人间是剧场》一书中的片段。出离心，不仅仅适用于你的瑜伽练习。更适合我们的生命体验。即便在生命的大电影里，很少人拥有出离的勇气。或许我们可以只是尝试着出离我们的情绪，不满、愤怒、恐惧。

如果你无法直接跳脱出来，那就借时间这较无情较公正的沙漏来帮你过滤一下你的情绪。想想你现在烦恼的事情，十年后还会是你的烦恼吗？五年前你曾经暴跳如雷的事情，现在想来是不是自己都觉得可笑？你曾经爱过的人，分手后觉得离开他/她没法活下去的人，现在又是怎样的感觉？

我们常常会不自觉地陷入当下，以为这个当下就是永远。但每一个当下，不过是电影里一帧帧的画面。无可避免地，生活的画面总是丰富多彩但又并非尽如人意。我们观察自己面对生活中种种状况而产生的情绪，如同观察保持在阴瑜伽动作中身体的感受一般。只是客观地觉察，保持开放的心态，但不要执着于这样的情绪和感受中。因为你明白，这终究只是一场电影。下一个画面马上就会到来。带着观赏的心去看电影，而不要被电影困住。