大成拳桩法原理
　　——吉林武术学校
　　一、大成拳桩法的来源
　　在中华大地上自从有了人类就有了武术，人们为了生存，为了获取更多的生活资料，打斗是一种较有效的手段。那个时候人人都要学会打斗，武术便产生了。这个阶段武术的特点就是“真”、“凶残”、“凶狠”，但其训练方法不科学。那时候也没有科学，主要是练重、练肌肉，训练简单直接，但那个时候的人打斗经验非常丰富。王芗斋老先生称此阶段为“一拳、一腿、一刀、一枪”的阶段。这个阶段大约持续了二千多年，为武术积累了相当丰富的实战经验。其参与人数众多，按现在的话说就是全员参与，用王老先生的话说就是“的能人都练拳”。
　　随着人们打斗技术提高及经验的积累，到了大约周朝，人们发现动物有很多长处很利于打斗，于是人们开始研究动物之长与打斗相结合，使的打斗水平上了一个台阶。这个时代的训练方法，主要是一个或几个招式反复操练，练轻。因为反复操练追求数量，追求练轻，吸收动物特长如：鸡腿，龙身、虎豹头、熊膀、猿臂、鹰爪……等等，古人认为姿势简单，反复操练，可以使人拥有动物之特长，改打斗为技击。王老称此阶段为“吸取动物之长的年代”，这个年代大约持续一千年左右。
　　南北朝时印度僧人达摩老祖东来，在嵩山少林寺传授《洗髓经》与《易筋经》，被武术家们借鉴与武术的实战经验、动物之长相结合，总结出一套锻炼筋骨之法。到了唐代这种锻练方法已经成熟，经过宋代、元代的普及到了明代已经是高手如林，非常普及，一派昌盛景象。锻炼筋骨一直以来以口传心授的方式传承下来，没有记录，口传心授也只能从宋代开始。相传北宋有张三丰、南宋有岳飞。张三丰没有留下拳术记录，岳飞留下了一部《九要论》，然后就是明末清初的姬际可、曹继武、戴龙邦和后来的李洛能、郭云深、王芗斋。在这一枝的传承过程中有叫“锻练筋骨”的，有叫“功夫”的，还有叫“站桩”的，虽然叫法不一样，但其内容本质是一致的。王芗斋先生随郭云深学拳时，郭老教授的是“功夫”，王老传常志朗先生时三种叫法都用过。李洛能先生和郭云深先生都认为此种练法，是武术几千年的经验加动物之长又加上西方的洗髓易筋之法，是“集天下之大成”的一种拳术。
　　二、大成拳桩法的内容
　　大成拳桩法内容包括。
　　1、基本桩，也有人称它为养生桩。小孔消声器“洗髓经”的内容主要是“练气、养气”，是去内障，称其为内清虚；“易筋经”的主要内容是“舒筋”、“壮筋”、“竖筋”，是去外碍，称其为“外脱换”。武术的基本桩的外形与《洗髓经》、《易筋经》有差异，但武术家认为原理应该是一样的。我没学过洗髓、易筋之法，对它的一些具体练法不清楚，但它除了练习以外还是要吃药的，功夫的锻练筋骨不用吃药，只要练就可以了http://www.zhjnsb.cn消音器|。
　　2、试力，也可以叫“摸劲”。试力也是桩法的一个组成部分，站桩是在静态下，不偏不倚中求均整、求虚实；试力是在动态下，在偏倚中求站桩状态下的一切，反过来试力中求得的东西还要到桩上面继续求。没有三年试力的经历不会提高到很深的境界。
　　3、搭手，也可以称其为“断手”。就是说通过搭手的形式把对方的力断掉，搭手中遇到的难题要到站桩中解决，反过来促进桩法的提高，桩法的提高又促进搭手的提高。搭手也是一种经验，没有经历是无法认识清楚的，比如说“虚实转换枢纽处，若不经历永不知”。
　　4、消声器厂家技击桩。有了基本桩、试力、搭手的训练，可把站桩升华到技击训练，技击训练是站桩的较高境界，此时持桩一站，养生、技击兼得，这是运动之。
　　三、桩法具体操作之原理
　　1、养气。站桩首要练的是养气，气是支持人的生命、力量、体能等物质性的东西。人要呼吸、要吃东西、要排放、要动还要静，这是自然规律。人不可能不吃东西，不吃东西就饿死了；吃了东西不可能不排放；人不可能不呼吸，不呼吸就死了；人不可能不动，总不动成天躺着，也是要死的；人不可能不静，总动不静人就累死了。气是解决前二个问题，鼻的呼吸，口的出入，经过五脏协调配合工作在骨里产生气进入血液，储存在肌肉里，它支持着人的生命、力量、体能，如果气不能正常的产生、运转，不是弱就是病，甚至是死。所谓“气生于骨而连于筋”，“血是气之海，肉是气之囊”就是这个道理，我们的老祖宗们在唐代就研究出来了。
　　怎么养气？小孔消音器首先配备好间架，头直、目正、神庄、心静、手心要扣、双手五指分开尽量长伸，后成抓物状，脚心要扣、足趾如抓地状、顶心要扣、项背要竖、前脚要回收、胸、背要圆，再加上一些轻松愉快的意念活动。
　　正常人持桩大约一年的时间就能把气养好，休弱多病者要延长。持桩者自己觉得有劲了（不见得真有劲，自己觉得有劲就行），工作生活中觉得精力充沛，不容易疲劳就是气血充足了，五脏六腑工作正常了，达到此种程度就可伸筋了。
　　2、筋伸缩骨。也可叫伸筋，因为筋伸骨自缩，只需要练伸筋不用练缩骨，筋只要拉长了骨自然能缩。所谓“内牵挂”是指持桩身内感觉有皮条牵挂，有往回扯的感觉，似乎要把人身拽缩成一团，人自然与其力对抗往外撑，这种状态叫“内牵挂”，这样出撑力。“外牵挂”是指身外，远处有皮条往外拽，似乎有“五牛分尸”的感觉，持桩者自然要往回拽与之对抗产生抱力。撑力就是伸筋，抱力就是缩骨，撑三抱七是也。“内外牵挂”这个意念的产生来自于功到自然成，只要练习方法得当，当功夫一到，此意念自然产生，不要凭空暇想，否则想出来也是幻想，假的，得不到真正的撑抱力。
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