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　　传统中式插花的主要类别

　　寺庙插花

　　寺院插花是传统中式插花发展初期主要的形式之一，主要是在寺院、道观之类的场合使用。因为古印度以花为美好之物，尤其是莲花，因为与佛教文化息息相关，经常被供于佛前，这个习惯随着佛教一起传入。

　　就艺术风格而言，一般是佛前供花装饰较为宏丽；世俗化的求福插花则比较绚丽活泼，多配佛画、法器如金刚杵、如意、八宝等，花材也多选大朵华美的。佛前供花与求福花以彩、硕、严、妙四字为特点。这是与佛教所宣扬的净土美境相和谐的。彩指光彩照人，硕指花大朵硕，严指花型对称，妙指境界佳妙。佛前供花，多供于大殿，选材多用大朵艳丽之花，花器亦较华美、醒目，花枝多严谨对称。

　　民间插花

　　常见于民间的各种节日庆典活动。民间插花的特点就是选取花材不多，花器较质朴，配件随意，造型明快，色彩艳丽、单纯，形成明净、简洁的艺术风格，而所表达的文化内涵多为吉祥、祈福、供奉祖先神灵之意。

　　花材选用，多以牡丹、茶、菊等鲜丽之花，花器多用青瓷、素铜、陶及各种生活器皿等，如竹筒、竹柳编篮、碗盆、大罐之类。配件也是普通用具，多配剪纸、布泥玩具、灯笼等民间艺术。而插花造型，虽不如宫廷花丰满、硕大，但仍显明快有力，色彩虽不华艳夺目，但也很鲜亮可爱。作品多摆设在生活气息浓郁的厅堂、房间或作商店门面装饰花。

　　文人插花

　　自古诗文名家、书画家等人都喜插花为饰，他们常以花草树木为伴侣，以花卉树木寄托自己的情感，所抒发的主要是高洁、不屈、傲霜斗寒等情怀。

　　古代文人多精于书画、诗文，娴于构图、线条运用,故文人插花色彩清素，枝条屈曲错落得当，瓣朵疏朗有致，花器高古、质朴,意境含蓄，诗情浓郁，画意盎然，别具风貌。文人插花多用折枝花材，注重线条美，常用花材有松、柏、梅、兰、菊、竹、梧桐、芭蕉、柳、桂、山茶、水仙等;李、橘、梨、白玉兰、马蹄莲等白色花材及苏铁、文竹、棕榈、万年青等较新鲜的花叶亦可;一般草花如芦、荻之类均可选用;各种老树怪石、树桩皮枝等，各种藤叶、藤条等无人注意的野草丛花，也无不可用，即如朽株黄叶、残荷菊枝，也自可用，构成种种山水风光、原莽壮景。

　　所用花器，则多苍朴、素雅，多选暗色、青花或白、釉、影青瓷，或名瓷粗陶、老竹、铜瓶等无不可用，如有雕绘之饰，也宜素洁，过分的彩绘彩饰则决不可用。在传统的文人书房中，有各式用具，文房四宝，笔墨纸砚，以及笔筒、笔洗、墨盒、水盂、水注等，这些，与砚台一样均可以盛水。也就均可布置插花。所用几架，如《瓶史》中所云，天然木几、藤床或树根、竹根之几架等均可用，不用彩饰几架。配件是选用含有深意的，如笔、墨、书画、棋、琴萧等，各种文具、乐器、书卷、文物玩器、香器等书斋中常见的均可;还可构成传统的博古清供花。

　　总之，文人插花无拘无束，随心意而成，以求个性;更无意豪华，以求清新隽永，别辟意境!

　　宫廷插花

　　自汉代后插花流传于皇宫、官府，专为帝后、豪富之人玩赏，自然而然地也呈现富丽堂皇、光彩夺目的艺术风格，体现了不同于文人、民间等插花的审美情趣。她的特点就是华美、艳丽，使用的花材名贵繁多，衬出富丽风格，常以大花头的牡丹、月季、芍药、菊花等，光华照耀地集聚;或用桃、杏、石榴、桂花等繁花，万紫千红地布设;即使莲花、梅花，经修剪插簇，也有研丽之韵;海棠、石榴、秋葵也繁丽而开;白玉兰、桅子或其他玉白色花朵，选繁茂枝叶衬以红花朱果绿枝，也如明月朗照、银光四射。

　　花器精美，常用名贵仿古青铜器、仿官、汝窑名品瓷器、彩画盘盆、景泰蓝、珐琅、漆器等器皿;配件珍贵，配以彩饰、描金红木几架、绣罗屏帷、宫灯、画扇、如意、挂屏等各式工艺美术品配件互为组合。正因为有那金碧辉煌的重重宫阙、雕栏玉砌的园苑、五色缤纷的丝锦彩绣、重彩艳丽的工笔画，才会有这陈设于华堂之中的彩艳的宫廷插花，它代表着富丽堂皇的文明古国风格，折射出繁盛富强的气息。