这里收集的是自本课程开办以来历次学员对周易困惑问题的提问和许伯源老师的解答。

1．学员：周易是封建迷信吗？
许老师：首先周易和封建无关，一是它产生于封建社会之前，二是它和封建社会的文化和社会结构没有任何必然的联系。再来谈迷信，所谓迷信，就是痴迷而信，但这并不能证明被信方是否正确，对于周易，只有学会并掌握它之后才能不迷信。

2．学员：我不相信周易。
许老师：17年前我的也不相信，但现在我的相信，原因就是我通过学习发现，周易的预测功能非常强，预测结果非常准确，到了令人不得不信的程度。现在很多人说不相信周易，其中懂周易而言不信者很少，起码我没有见过。都是不懂的人在说不信，这就有点盲目了，糊里糊涂地不相信，这更可怕，是无知的表现。对于这种现象我说应该叫他“迷不信”，有迷信也有“迷不信”。无论对于任何理论和学说，可以不学，但若要评价正确与否，则是非要学懂才行，否则没有发言权。

3．学员：听说周易非常难学，我能学会吗？
许老师：肯定地说，周易的理论深邃、文字艰涩难懂，当代人学习它确有一定的难度，若如读《三国演义》般容易的话，所有人也就都能掌握了。但也要辨证地看这个问题，周易的传承之所以艰难，有这么几个原因：一是历代统治者一般不高兴更多的人懂周易；若萨达姆的部下事先通过周易预测知道美军将势如破竹地取得胜利，谁还能为他坚强抵抗？这个道理很简单，就不多说了。二是周易的语言文字艰涩难懂；原因是，周易的卦爻辞是周文王所作，卦中所举事例也自然都是周朝之前殷商时代的事例，语言文字的表达习惯自然也都很久远，所以我们学起来不容易，如读《诗经》和《尚书》就不容易理解，道理是一样的。三是很少人愿意传授给别人；说起这个原因很复杂，首先是学习周易重在对案例的归纳和积累，虽然前人的经验非常重要，但不可多得，学习者自己的实践积累更重要。积累需要时日，更需要悟性和体会，因此得到一点启发很难，所以多数习易者不愿把经验拿出来供大家分享，这也是情理中的事，无可厚非。自古习易大多是单传，较多也只见传三五人，所以积习至今如此。再者，有些习易者依此为生计，俗话说“教会徒弟饿死师傅”，就更可知传播难的理由了。
通过自2003年至今共开办31期《周易象数学》的教学体会，已有2000多名参加特训营的学员都能掌握用周易思维和操作的基本原理。正如我在以往的教学中提到的，“学员如果学不会一定是老师笨”！“但老师不能代替学员做的是——记忆”。所以，学员需要自己来记忆，周易学习中有很多概念需要熟练地理解和记忆，如初中的几何一般，只有把定理熟练掌握后才能证明题。另外就是经验的积累，就不再赘言了。

4．学员：您为什么愿意教授给更多的人学习周易？
许老师：首先是我不想也不用以此谋生，其次是我认为周易真的太好了！是我们民族文化遗传的瑰宝。宝贵到什么程度？靠周易我们可以无往而不胜，成功固然好，不败更重要！首先是避险。我较不爱听的话是：“我们不怕失败”，那是因为不知道失败的悲惨结局和无法挽救的后果，年轻人说说尚可，企业家千万不能说这句话，所以我从来不说“失败是成功之母”，而是说“失败是成功之孙”！没有成功就没有失败，而非没有失败就没有成功！第二是，我创办企业至今二十多年，刻骨铭心地体会办企业的艰难和风险，所以我愿意让更多的企业家能掌握周易，用周易的思维和方法来有效地回避风险，赚钱其实是第二位的，避险才是位的。所以我愿意讲出来让更多的人学会周易。

5．学员：为什么这套课程特别标明面向企业家和企业上层管理者群体？
许老师：如上所述，我对学员确实有限制，就是学员必须是企业高层人，否则我不讲，因为我认为企业高层所碰到的风险更现实，对风险的理解更深刻、更准确，也更需要有效地规避风险，因为对于他们来说，企业的风险和他们的生命是等价的。二十多年来成功了多少企业家？又有多少失败后能东山再起？确实很少，从这点来看，我很佩服史玉柱。我总是认为，成功是次要的，避险是位的。对于企业和企业家来说，今年不成功还有来年，但若被风险吞噬，就没有来年了。另外，我也并不想面向社会大众来宣传周易，也没有那个能力和精力，只是因为自己干企业几十年，对企业管理情有独衷，刻骨铭心地理解企业家的不易和艰辛，所以愿意面向广大企业家来讲讲用周易思维避险。
从前年（2003）到今年，可以说是企业家灾年，很多企业和企业家碰到了不同的困惑和问题，被害、自杀、入狱，或企业面临万劫不复的绝境，等等。我想，如果这些企业家对周易能有一些了解，应该提前就可采取防范的措施，也就是能够自我规避人身和企业发展的风险。如投资、如合作、如用人，等等，对于企业家来说，种种个人或企业行为都存在着程度不同、结果不同的风险。这些风险应用周易辨证思维都可以得到提前的预示。较近，一位资产数亿的企业家朋友因被合作者诬陷被刑事拘留，家属很急，请我用周易的办法看看结局如何，我说，这是个骗局，不久他就可以出来。36天后这位朋友被无罪释放，我提醒他不要报复，静心对待，两年后事业会再有大起步，但如果采取针锋相对打击对方的话，结局会两败俱伤对他也不利，他采纳了我的意见。总之，企业家群体目前更需要用周易的思维方法来提前规避风险。

6．学员：除了对企业之外，周易还能涉及什么领域？
许老师：周易所涉及的领域没有限制，人生、社会、万事万物都可涉及。社会是人的社会，人生是人的人生，企业是人的企业，现在讲人本管理就是这个意思。把人的问题解决了，无论是企业还是个人或社会，问题就都解决了。所以，周易从本质上说应该是针对人的，也就是人本的。

7．学员：听说周易可判断吉凶，如果用周易判断的结果是吉就一定是吉吗？反之就一定是凶吗？
许老师：我想先强调一点的是，周易“为君子谋”，通俗地说，也就是周易的任何思维判断都是为了正派人服务的。周易中出现了大量判断吉凶的卦爻辞，但周易六十四卦中有六十三卦既有吉也有凶，只有“谦”卦无凶辞。其实，吉凶本是对立辨证的关系，不按照“君子”的正派思路去做，吉也是凶，按照正确的思路去做，凶可变吉。从本质上说，周易无吉凶，吉凶均在人为。《三国演义》中较后有个情节，姜维诈降锺会，抓邓艾邓忠父子后挑拨锺会谋反欲杀群将，但关键点上心脏病发作，自刎而死，全家被杀。若以周易断之，结局提前知道是凶，假设姜维归顺司马昭，结局自当相反，但历史没有如果，若有如果也就没有历史了。

8．学员：诸葛亮精通周易，为什么六出祁山都失败了。
许老师：诸葛亮六出祁山都是以主观的“道理”而定，而非依客观的规律。若依周易论，他不该六出祁山伐魏，但若依理，诸葛亮白帝城受刘备托孤，总觉得自己必须完成这个历史使命，于是逆客观规律而为必然失败。

9．学员：企业的成功与失败是偶然的还是必然的？
许老师：这是个涉及原则性的大问题，也是个哲学世界观的问题。东方哲学认为，世界一切事物的发生都是必然的；西方哲学认为，世界上一切事物的发生都是偶然的。我认为，一切事物的发生都是必然的。如太阳永远从东方升起，必然的；春华秋实，必然的；生老病死，必然的；企业的成功与失败，也应该是必然的。

10．学员：必然的就是客观的吗？
许老师：客观就是物质的存在，包括过去的存在、现在的存在和未来的存在，对过去的和现在的存在很好理解，但对未来的存在就不好理解了，对未来的存在人们往往靠推理，推理正确就能发现未来的存在，如果推理错误，对未来存在的判断就发生偏差，这种偏差造成人的失败，如对企业的投资判断一样。而必然也是指这三种存在状态。人们犯错误，往往就是把不存在当着存在，这就是不客观。也就是说，主观使人类犯错误，客观使人类不犯错误。但是能做到完全客观很难，因为人的头脑千差万别，人的经验千差万别，人往往根据经验来行事，经验和主观判断害死人。

11．学员：周易怎么能让人避险？
老许师：上面说了人类的错误都是因为主观而造成的，也就是对未来的主观判断错误造成了我们未来的风险和失败的结局，周易则是在正确判断未来客观的基础上给人以警示，并指出当事人当前的客观状态，这种状态可能与当事人自己的判断不同，自己的判断往往容易偏激，这是人们共同的弱点。

12．学员：不用周易人能达到客观判断的目的吗？
许老师：极少数人可以做到，大多数人很难做到，因为大多数人太相信自己而不相信外部的信息。如前年春夏发生的投资过热现象，那么多企业家都被卷进去了，很多银行也被卷进去了，甚至有经济学家认为，经济过热对经济发展有好处，这都是不客观的判断。人要是想客观，不用周易的话，可以通过调查研究来达到目的，但对大量调查研究的数据仍然需要人去分析和判断，这就仍然存在着人为判断失误的风险，对同样的数据不同的人会得出不同的结论。如果一个人完全能通过对客观事物的调查得出客观的结论，就不用使用周易的办法，“善易者不占”就是指此而言。

13．学员：为什么有人用周易判断失误，甚至骗人呢？
许老师：使用周易判断失误有很多原因，骗人则另说。判断失误有这么几个主要原因，首先是判断人对周易的理解程度有限，涉及到技术问题可能是起卦方法不当，或者是把更多的主观愿望代替了周易给予的判断。至于用周易骗人，多是以周易为谋生手段所致，多说点好话，或吓唬当事人，骗点钱而已。

14．学员：听说研究周易者分为义理和象数两派，如何区分这两派的观点？
许老师：义理派是认为周易主要是研究哲学的学问，孔子作《十翼》来解释周易就是义理的发源，他们认为算卦是被强加的异端。象数派认为周易就是被用来算卦的学问，不用再论哲学。我认为周易首先是为了预测而产生的学问，在此基础上周易包含了深刻的哲学道理，这不是我的发明，现在更多人都持这种观点。文王演易首先是为了算卦，这应毫无疑