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“恋爱起步价”的说法看似新颖，其实并没有颠覆人们传统的婚恋观。自古以来婚配讲究“门当户对”，认为只有婚姻的双方在社会经济地位上是匹配的，家庭才会圆满幸福。在心理学的角度，也有学者阐释了这一观点，其中较具有代表性的是在爱情心理学领域名声显赫的伊莱恩·哈特菲尔德（Elaine Hatfield）以及她所提出的“爱情匹配假设”（Matching Hypothesis）。

从社会交换理论出发，婚恋的双方就像在买白菜，你情我愿的进行交换，交换的形式可以体现为美女配帅哥，郎才对女貌，或者两情相契，或者性格相合，彼此容纳。但是哈特菲尔德发现，以上所列举的这些并不能解释全部的婚恋现象，那么在某些情况下，双方的社会经济条件也就成为了交换的内容。

不过在这里，我很谨慎的使用“爱情”这个词，而以“婚恋”代之，是因为“爱情”的心理学定义本身就存在着极大的争议。例如前文提到的哈特菲尔德将爱情分为了“激情之爱”与“伴侣之爱”，在两种条件下，人们对于恋爱的对象选择的策略是不同的；美国心理学会（APA）前斯腾伯格（Sternberg）曾经从亲密、激情、承诺三个维度，将爱情分为了七种，面对不同形式的爱情，人们的选择标准自然有所不同。

根据我们所观察到的现象，以及已有的心理学理论，在婚恋问题上，是存在着一部分人（但并非是所有人）将经济条件作为选择的一个标准，这种行为从社会交换的本质上与依据相貌标准、情感标准等作出选择并无不同。

价值观的多元化

我们每个人都有着自己独特的经历，这些经历潜移默化的塑造了我们的价值观，而这些纷繁复杂的价值观又会在爱情问题上凸显出来，使得每个人的选择都显得那么无二不可替代。我们有可能遇到一个人，发现我们和对方对于爱情问题的看法差异之大，就像是《失恋33天》中黄小仙和魏依然的争论，永远不可能真正的理解对方的想法。但是对我们自己而言，之所以爱情很重要，是因为它满足了我们某种心理需要。

马斯洛（Maslow）的需要层次理论广为人知，在我们看待爱情问题上也有着借鉴作用。根据这一理论，人们的需要分为不同的层次：生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要、自我实现的需要。需要的满足需要以低级需要一定程度的满足为前提，“一定程度”是什么程度？因人而异，不得而知。但是有一点可以肯定的是，我们在追求的一定是自己此刻较迫切需要的，所以在这个问题上，每个人都应该尊重并且包容其他人的价值观，在恋爱问题上，各取所需，实现共赢。

为什么要给爱情量价？

很多人抱怨这是一个浮躁的时代，是一个物欲横流的时代，很多金钱从未买到过的东西也被摆上货架，待价而沽，譬如爱情，以及时间、理想，都被贴上了价钱的标签。这其实是价值观的多元化以及信息获得的便利性，导致的必然后果。

人脑不是机器，做选择是要耗费精力的一件事，而且可供参考的选项越多，做选择需要考虑的就越多，就像进化心理学所做出的假设那样，可能人类的大脑还保存着旷野丛林、茹毛饮血的习性，没有完全适应现代化的生活，渴望一种单一的简捷的选择标准来降低我们的认知负荷，而金钱恰好满足了这个需求。人们愿意对事物估价，因为相比于情感的复杂多变性，金钱标准正好符合了简单快捷，直观易得的要求。

不过，我们不能忘记的是，人的生命，就在于诸多的选择，我们不能草率的对待每一个选择，因为尊重生命的前提就是尊重自己的选择。爱情就是我们生命诸多选择中较有独特意义的一个，只有真正的尊重生命，才可以真正的沐浴爱情。