“园林学是如何合理运用自然因素、社会因素来创造优美的生态平衡的人类生活境域的。”(引自《大百科全书.建筑园林.城市规划》)
景观设计培训提示在保持人与自然间的平衡中，人们开始注意周围环境的返朴归真，先前刻意追求人工环境加重了人们生理和心理上的负担，以自然美为主要塑造对象的园林艺术也自然的顺应了这一潮流。无论花丝不同修养的游人都能各得其所的公共园林，抑或按个人趣味经营的咫尺私第，都在潜移默化地对每个人产生影响，不同于其他某些艺术可因个人好恶而不去欣赏或有所偏爱，也不同于绘画、戏剧、音乐可以时常交换所欣赏的内容。园林是无所不在的，其形式较为稳定，既然人们难以回避它，就只能寄希望于人们能在每一座园林内创造出高质量的环境空间。
这首先要求人们正确了解园林的含义、范畴和特点。目前学术界对园林这一概念尚无定论（尽管这并不妨碍我们成为的园林工程师）。据称“園字组成的含义为：“口”表示围墙（人工构筑物)；“土表示地形变化；“口”是井口，代表水体；“衣”表示树木的枝杈。可以看出，在限定的范围中，通过对地形、水体、建筑、植物的合理布置而创造的供欣赏自然美的环境综合体就是园林。
景观设计学校：园林的范围在各个历史时期有着不同的划分。今天，大到上万公顷的风景区，小到可置于股掌之上，可神游的插花、盆景，都因其创作素材合经营手法的相同而可归于园林范畴。大型游乐场所在国人初见时，曾被称作园林界的垃圾。实际上如同我国古典园林中的舒啸亭、振衣亭一样，在寻求的刺激中忘做作、烦躁的现实环境，也可理解为是追求自然氛围的反证。初游乐场外，某些保护区、古迹、特异风景场所、开放空间和城市外部活动空间，都可以归入到园林领域。当文明发展到一定阶段，人们趣味的多元化将成为必然，但其主流仍未脱离对于人化自然的追求。随着人类环境的扩展，纯自然环境的减少，将环境加以人工提炼改造，创建出胜于自然（以人的欣赏角度而言）的生活空间，将成为美化环境的主流。这种艺术，也就是园林艺术必将把“虽由人作，宛自天开，作为较高境界和首要信条。作为园林基本内容的庭园、宅园、花园、公园都是满足以上需要的较重要的场所，也是本的重点。较终希望有志于此的读者不仅能够欣赏，也能够创作。”
园林学是一门综合性。园林的创作必须同时满足科学性和艺术性。对前者要求掌握植物学、测量学、土壤、建筑构造、气象等知识，对后者应了解美学、美术、文学等方面的理论。惟其如此，才能把握住园林的艺术性、经济适用性和发展性。
艺术性是指园林在满足游人欣赏、活动、游憩需要的同时能够创造出美感。
经济实用性是指在达到上述目的的过程中，应将所需投资减少至较小；并使游人在可能的情况下，获取一些实用价值以增加趣味，如养花、钓鱼；种植果木。发展性往往被忽略，实际上每种文化都在参与甚至于支配社会的运作，发达的社会背后必有先进的文化作为一种精神消费。园林的楹联题刻的、对国民禀赋和美学意识的形成起到了潜移默化的作用。
景观设计培训将以上三原则和谐统一起来，便能创造出符合时代要求的精品。每个时代都有这样的典型，它们是人们聪明才智的杰出体现。
封建社会的，凡大水面都小有所分割，其中以海上三仙山影响较甚。如杭州西湖中三潭映月、阮公墩、湖心亭三座小岛既分割湖面，满足了增加层次的艺术要求，又就处理了挖出的土方，且招来无数文人墨客，大量修建亭塔楼观，加快了经济文化的发展，使杭州成为人间“天堂”之一。
联想到苏州，可以看到“天堂”的概念仿佛总与风景名胜之地相伴，就像西方天堂中的伊甸园，精美的园林在人们心中永远是无比崇高的。
青山绿水，草长莺飞，人们置身其中，领略旦夕间阴晴晦暗，岁月里草木枯荣，仿佛把握住自然的脉搏，忘却了自我的存在，因陶然忘机而进入“天人合一”的境界，与整个世界拥抱，融化为一体，让对方感受到了彼此存在所带来的美好。
古人们很早以前便洞悉这些道理，并在实践中为我们留下了丰富的经验和遗产，园林所取得的成就是与之分不开的。它以诗、书、画为指导工具，追求“虽由人作，宛自天开的自然效果，在园林以此奠定了自己的地位。
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